حکم الهی حقوق الله
تقدیم تبرّع به صندوق بهائی
حکم واجب کتاب مستطاب اقدس است
مساویست با نوزده درصد منفعت بعد از پرداخت خرج
به بیت العدل اعظم الهی راجع است
از سن ۱۵ سالگی به بعد واجب است
فقط برافرادی واجبست که دارائیشان به ۱۹ مثقال طلا برسد
داوطلبانه می باشد
مساویست با بالاترین درجه سخاوت و فداکاری شخص
به صندق محافل مقدس روحانی راجع است
در همه سنین مقبول است خصوصاً اطفال و نو جوانان
احباء بدون توجه به درجه فقرشان باید سخاوتمند باشند
تفاوت حٌقوق الله
(سهم پروردگار)
با تبرّعات صندوق محفل
این وب‌سایت به ابتکار و با نظارت محفل مقدّس ملّی بهائیان جمهوری آذربایجان طراحی و ارائه گردیده و هدف اصلی آن، ترویج آگاهی مؤمنان درباره مبادی و اصول روحانی و معنوی مرتبط با تبرّعات به صندوق بهائی می‌باشد. شایان ذکر است که این تارنما به موضوع «حقوق‌الله» اختصاص نداشته و بطور کلی تبرّعات به صندوق بهائی تفاوتی زیاد با ادای حقوق‌الله دارد. از دوستانی که مایل به شناخت عمیق‌تر نسبت به حکم مبارک حقوق‌الله هستند، دعوت می‌گردد که با نمایندگان حقوق الله در ناحیه خود تماس گرفته با آنها در این مورد مشورت کنند.
آنچه می‌توان با اطمینان بیان داشت آن است که در کتاب مستطاب‌اقدس ادای حقوق‌الله بر بهائیانی که به سن پانزده سالگی رسیده‌اند و دارایی‌شان پس از کسر مخارج واجب و ضروری به نوزده مثقال طلا برسد، فرض گردیده است. مراد از "دارایی پس از خرج" در اینجا، همان پس‌انداز شخصی فرد است. برای محاسبه‌ی حد نصاب واجد شرایط بودن، می‌توان عدد نوزده را در وزن یک مثقال طلا (۳/۶۴۲ گرم) ضرب کرد و حاصل را در قیمت روز یک گرم طلا در بازار ضرب نمود. یعنی ۱۹ × ۳٫۶۴۲ × [قیمت یک گرم طلا]. مقدار به‌دست‌آمده، سرحدّی است که با رسیدن اندوخته‌ی شخصی به آن، مؤمنِ مشتاقِ جمال اقدس ابهی، موظف است نوزده درصد از آن اندوخته را با عشق و رضایت کامل به پیشگاه الهی تقدیم دارد. حقوق الله بواسطهٔ نمایندگان مؤسسه بین‌المللی حقوق الله به بیت‌العدل اعظم الهی راجع است. از این‌رو، دوستان عزیز بهائی می‌بایست برای ادای حقوق پروردگار، مستقیماً با نمایندگان حقوق‌الله در منطقه‌ی خود تماس حاصل فرمایند.
حقوق‌الله را به هر نفسی نمی‌توان داد. این کللام حقّ است. باید حقوق الله نزد نفوس امین جمع گردد و بعد به ید امنای الهی بساحت اقدس ارسال شود. (ترجمه غیر رسمی)
-حضرت بهاءالله
مشارکت در تبرّعات بهائی، به‌ویژه به صندوق محفل مقدّس روحانی، صرفاً امری داوطلبانه و برخاسته از قلب مؤمن است؛ و در غیر این صورت، چنین اعانه‌ای به‌عنوان تبرّع بهائی تلقّی نمی‌گردد. تمامی مطالب آموزشی این وب‌سایت تنها با هدف تشویق و ترغیب احبّای جمال مبارک فراهم آمده است، تا گام در این مسیر روحانی نهند، در دو خصلت گران‌قدر «بخشندگی» و «فداکاری» ورزیده گردند، دیدگاه خود را در خدمت به همنوع تعالی بخشند، به‌فرموده‌ی هیکل مبارک، خصال درونی و فضایل انسانی را تقویت کنند، جامعه‌ای پویا و پرمهر بنا نهند و سراسر وجود خود را با عشق به نوع بشر سرشار سازند. در این راستا، بیت‌العدل اعظم الهی به ما می‌آموزد که تبرّعات به صندوق مقدّس بهائی، نه‌تنها مسئولیتی عظیم و روحانی است، بلکه سرچشمه‌ای پُرفیض برای وفور برکات و فزونی الطاف الهی نیز می‌باشد.
شایان توجه است که واژگان «سخاوت» و «فداکاری» در نسخ آیه مبارکه‌ی نازل‌شده در کتاب مستطاب اقدس در خصوص حقوق‌الله به‌کار نرفته‌اند، زیرا ادای حقوق‌الله یک حکم صریح و مشخص الهی است، که در متن کتاب مبارک میزان آن به‌روشنی برابر با نوزده درصد از دارایی، پس از کسر مخارج ضروری، تعیین گردیده است. این میزان هرگز تحت تأثیر گشاده‌دستی یا روحیه‌ی فداکاری فرد تغییر نمی‌پذیرد. به‌بیان دیگر، وقتی فردی بهائی حقوق‌الله خود را ادا می‌کند، این عمل نه ناشی از سخاوت شخصی بلکه برخاسته از عشق و محبت او به مقام اقدس الهی و اطاعت عاشقانه و تسلیم خاضعانه او در برابر حکم پروردگاریست که او را آفریده. بیت‌العدل اعظم الهی با دقت میان دو مؤسسه‌ی مقدّس «حقوق‌الله» و «تبرّعات به صندوق» تفاوت قائل شده است و چنین رهنمون فرموده‌اند که حکم صریح کتاب اقدس درباره‌ی حقوق‌الله در اولویت قرار دارد. بر این اساس، مؤمنان باید پس از ادای حقوق‌الله، با نهایت سخاوت و ایثار، تبرّعات خود را به صندوق‌های بهائی اهدا نمایند زیرا اهمیّت تبرّعات در رشد و تعالی صفات فردی مؤثر است، در حالی‌که اهمیت حقوق‌الله در پیشرفت و تحوّل جامعه‌ی بشری نمود می‌یابد. هماهنگی این دو، یعنی ادای حقوق خداوند و مشارکت در تبرّعات، به رشد و تعالی هم فرد انسان و هم جامعه‌ی بشری می‌انجامد. جمال مبارک در شأن این حکم مبارک می‌فرمایند: «اگر حقوق‌الله را اداء می‌نمودند، عباد آن ارض آسوده بودند.»
پرداخت تبرّعات به صندوق محافل نمی‌تواند به‌عنوان بخشی از ادای حقوق‌الله محسوب شود. علاوه بر این، اگر فردی به حقوق‌الله مدیون باشد و توانایی پرداخت هم‌زمان حقوق‌الله و تبرّعات را نداشته باشد، اولویّت با ادای حقوق‌الله خواهد بود. امّا در خصوص این پرسش که آیا در تعیین دارایی مشمول حقوق‌الله می‌توان مبالغ پرداخت‌شده به‌عنوان تبرّعات را لحاظ کرد یا خیر، این موضوع به تشخیص و قضاوت شخصی افراد واگذار شده است تا هرکس با توجه به شرایط و موقعیت مالی خویش، تصمیم مقتضی اتخاذ نماید. (ترجمه‌غیررسمی)
-بیت‌العدل اعظم الهی
تبرّعات به صندوق‌های بهائی، که به‌منظور حمایت از فعالیت‌های محافل مقدّس روحانی اختصاص می‌یابد، یکی از مسئولیت‌های اساسی و الزامی در امر مبارک محسوب می‌گردد؛ وظیفه‌ای حیاتی دارای اهمیتی بنیادی. ازاین‌رو، پس از ادای حقوق‌الله، این به‌عنوان وظیفه‌ای معنوی برای هر فرد بهائی تلقی می‌شود. (ترجمه‌غیررسمی)
-حضرت شوقی افندی
دعا التماس برای تأئید و قبول خداوند از حقوق الله ما
بسم ربنّا الاقدس الاعظم العّلی الابهی
سبحانک یا ربّ الکائنات و مرجع الممکنات اشهد بلسان ظاهری و باطنی بظهورک و بروزک و انزال آیاتک و اظهار بیّناتک و باستغنائک عن دونک و تقدیسک عمّا سواک اسالک بعز امرک و اقتدار کلمتک ان تویّد الذی اراد ان یؤدی ما امرته به فی کتابک و یعمل ما یتضوّع به عرف قبولک انک انت المقتدر الفّیاض الغفور الکریم.
-حضرت بهاءالله
(ترجمه غیررسمی بیان مبارک: به نام پروردگارمان، اقدس، اعظم، اعلی، و ابهی. پاک و منزّهی ای پروردگار همه‌ی موجودات و پناهگاه همه‌ی ممکنات! به زبان ظاهر و باطن گواهی می‌دهم بر ظهور و بروز تو، بر نزول آیاتت، بر ظهور بیّناتت، بر بی‌نیازی‌ات از هر آنچه غیر توست، و بر تقدّس و والایی‌ات از هر آنچه جز توست. از تو می‌طلبم، به عزّت امرت و قدرت کلامت، که تایید کنی کسی را که قصد ادای آنچه تو در کتاب خود امر فرموده‌ای را دارد، و توفیق دهی او راکه آنچه به رایحه‌ی قبول تو آراسته است به‌جا آورد. همانا تو مقتدر، فیض دهنده، بخشنده، و کریمی.)